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第一章 畿内的火药桶——大和 经觉的荣光与没落

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那么,现在总算到了介绍本书主人公之一经觉的时候了。应永二年(1395)十一月六日,关白左大臣九条经教之子经觉出生。应永十四年,经觉出家为僧,成为兄长、大乘院门主孝圆的弟子。

镰仓中期以后,九条家与一条家围绕大乘院门主之位而相争不断。建武二年(1335),一条家出身的大乘院圣信圆寂后,九条家的优势地位确立了下来。之后到孝圆为止,大乘院门主全部是九条家出身。因此,经觉出家伊始,就已经被许诺了将来的大乘院门主之位。

应永十七年三月二十六日,孝圆逝去,年仅三十三岁,经觉继承大乘院门迹。十一月十六日,举行了“院务始”这一就任仪式。

同时,经觉努力钻研作为僧侣所必需的修习。经觉于十五岁通过方广会竖义,十七岁法华会竖义,十八岁慈恩会竖义,十九岁维摩会研学竖义,然后是法会竖义,应永二十三年以仅仅二十二岁的年纪出任维摩会的讲师。

所谓竖义,其实就是对修学僧的口头考试,提问者根据佛教诸学问提出问题,竖义者(考生)作答,精义者判定成绩。然而,这时的竖义已经完全仪式化,试题和参考答案在考前就已知晓,竖义者好好准备,认真练习,就是这么一回事。

本来,维摩会竖义若不积攒无数法会的经验,就没有参考资格,经觉年仅十九岁就合格了,并非因为他是个天才学问僧,完全是拜他的尊贵出身所赐。事实上,经觉做大乘院门主之时的一乘院门主——鹰司家出身的昭圆,也是年仅二十岁就担任了维摩会的讲师。对经觉和昭圆这样的“贵种”而言,各种竖义无非是就任兴福寺别当之前必须履行的一道程序罢了。

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