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第四章 应仁之乱与兴福寺 越前的情况

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朝仓孝景与经觉

越前的河口庄和坪江庄,都是兴福寺大乘院重要的收入来源。因此,寻尊和经觉对越前战况的关心程度丝毫不比京都低。

经觉在战乱之前就与朝仓孝景保持着联系。朝仓侵略越前的兴福寺庄园,兴福寺与朝仓的关系陷入紧张,经觉便居中调停。通过与越前最大势力朝仓达成和解,兴福寺获得了河口庄等越前庄园的田租。

然而,伊势贞亲废黜朝仓的主君斯波义廉,将斯波义敏推上家督之位(因文正政变而失败),越前再度陷入混乱。应仁元年(1467)五月,趁朝仓孝景追随斯波义廉上京之机,斯波义敏侵入越前。一系列混乱之中,经觉的隐居资金来源河口庄细吕宜乡下方的田租交纳延迟了。于是经觉于应仁二年五月二十日派遣使者木阿到细吕宜乡,并命令他在途中与京都的越前守护斯波义廉及朝仓孝景交涉。

木阿是经觉的同朋众。提到同朋众,一般的印象是陪伴在贵人身边,以取悦贵人为业的艺人,他们在料理主君身边事务之时,很多承担着类似亲信近臣的职能。木阿不仅精通茶道,也担当传达人或使者。五月二十二日,木阿从京都的斯波义廉处获得书信一封,二十四日持信前往越前。(《经觉私要钞》)有了守护的文书,就可以从不交田租的细吕宜乡那里收上田租了。二十几日时,经觉是这么考虑的。

但是,越前的情况比经觉想象得要严重。五月二十二日,西忍前来拜访经觉。西忍的父亲是天竺人(印度人,也有说是爪哇人或阿拉伯人),母亲是日本人。以下,根据田中健夫的研究简单介绍一下他。西忍的父亲来日后住在京都相国寺,经相国寺住持、深受足利义满信任的禅僧绝海中津推荐,得以侍奉当时的将军足利义满。这应该是看上了他拥有国际贸易方面的知识。西忍的父亲自称天竺圣。

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