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第四章 应仁之乱与兴福寺 乱中游艺

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一条家避难

应仁之乱开始后,寻尊的父亲一条兼良从一条室町的宅邸搬到儿子严宝担任门主的九条随心院居住。一条兼良的家人到奈良去投靠寻尊了,但由于他身为关白,不能离开京都,因此搬到了京都的远郊居住。此后,一条室町的宅邸与文库桃华坊一同化为灰烬。

但随着战乱扩大,九条附近也并不安全。一条兼良最终下定了离京的决心,于应仁二年(1468)八月带着孙子一条政房及女官、家臣去奈良。(《大乘院日记目录》)大概是因为到这时候,受战乱影响,京都的朝廷处于停业状态,心理上的抵抗也消失了吧。不久,随心院严宝也避难到了奈良。

寻尊将大乘院下属的院家成就院提供给一条兼良等居住。一条兼良同族、从属官僚人数众多,而且作为寄食者,作为最高级贵族的一条兼良并没有要节俭生活的想法。为了维持他们庞大的生活开销,寻尊或是借钱,或是向大乘院领地征收段钱。

在寻尊的财力支持下,一条兼良一家的避难生活丝毫不亚于在京都时,既优雅又愉悦。当时,鹰司房平、政平父子,近卫房嗣、政家父子等多数公家为躲避战火都已疏散到奈良,因此他们并不缺少寻欢作乐的伙伴。

首先是连歌。当代数一数二的文学家一条兼良在成就院频繁举办连歌会。寻尊当然参加,经觉也经常参与。实际上,大乱之前经觉上京时,时常会到醍醐寺三宝院与三宝院义贤或一条兼良享受连歌的乐趣。以前就有私交,于是也就能心情畅快地到成就院游兴。其他的公家与大乘院门徒也会参加。

应仁之乱前,生活在京都的摄关家贵族与奈良兴福寺僧侣一起举行连歌会的机会是很罕见的。应仁之乱所产生的意料之外的文化交流给双方都带来了刺激。

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