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第五章 众徒、国民的挣扎 中世都市奈良

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奈良的居民

本书是以在奈良活动的经觉和寻尊为焦点人物来描写应仁之乱的,然而究竟奈良是个怎样的都市,有什么样的人居住在那里,下面根据安田次郎的研究来进行一个简单的说明。

过去奈良曾为建都之所,即平城京,因为位于京都以南,也被称作“南都”。如第一章所述,因为平氏火烧南都,兴福寺和东大寺被熊熊烈火吞噬。大乘院也被烧毁,此后大乘院门主居住在唯一幸免的禅定院之中。中世都市奈良就是在火烧南都之后的复兴当中再生的。

兴福寺周边有数十个小乡,兴福寺设置七个乡,作为统辖这些小乡的行政单位。这七个乡就是南大门乡、新药师乡、东御门乡、北御门乡、穴口乡、西御门乡和不开门乡。战国时代的文献称它们为“南都七乡”。此外还有大乘院乡、一乘院乡、元兴寺乡等。每个乡中,除了寺社中的僧侣之外,还有为寺社服务的商业、手工业从业人员及艺人居住。这些都市居民被叫作“乡民”。

乡民从属于兴福寺或东大寺、春日社,或大乘院、一乘院(兴福寺的院家)、东南院(东大寺的院家)这样的某一个南都寺社。他们从寺社得到公人、神人、寄人等身份,获得一定特权。作为交换,他们要为寺社承担一定义务。比如说,一些乡民通过向兴福寺献纳灯油,而从兴福寺获得了作为卖油商人进行贸易的自由和权利。就是这样一个状况。

除了获得身份所附带的义务之外,南都七乡还要承担兴福寺的劳役,也就是住民税。其中有名的有七乡人夫役。这是兴福寺别当为开展建筑工事或法会等,而从七乡征调人力的一种劳役。

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