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第五章 众徒、国民的挣扎 大乱的转折点

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成身院光宣的死

文明元年(1469)七月末,前年大乱爆发以来,在京都作为东军一方活动的成身院光宣回到了奈良。醍醐前由细川、赤松军护卫,醍醐后由前来迎接的大和武士五百人护卫,保证光宣途中的安全。(《大乘院寺社杂事记》)光宣在应仁之乱初期是东军的中心人物,大为活跃。此后,随着东军增援部队陆续入京,他在东军内部的存在感日益降低。光宣大概是为了重整旗鼓才暂时返回自己的据点奈良吧。

十月末,光宣率军奔赴宇治真木岛氏的宅邸。光宣意欲再度上京,终因身体不适,未去京都而返回奈良。十一月二十日,时年八十岁的光宣去世。(《大乘院寺社杂事记》)筒井顺永的次子筒井顺宣继承了成身院。

寻尊对光宣的情感是复杂的。光宣长年作为六方众一员为兴福寺尽心尽力,在为春日社神事和兴福寺法会等筹措经费方面出了不少力。寻尊称赞光宣是“大正直之人”。

另一方面,寻尊又评价光宣说“如今天下大乱,皆是此人谋略所致”,视其为应仁之乱的元凶。他对光宣身为僧侣却积极参与战事持批判态度,在日记中写道:“他简直和平清盛(平清盛出家后仍掌握政治实权,专横跋扈)一样。”

关于寻尊对光宣的评价,也有学者认为他过度强调了光宣的作用。身在奈良的寻尊,对于京都正进行着的应仁之乱的全貌并不能完全把握,他只能从光宣等兴福寺相关人物那里获取情报,推测战况,自然而然就做出了光宣是应仁之乱的幕后推手,以及东军的参谋这种过高的评价。

确实,寻尊有过高估计光宣的活动的倾向,但笔者以为,光宣是应仁之乱的关键人物这一事实是无可撼动的。应仁之乱爆发的原因多种多样,直接导火索是畠山氏的家督之争,将军足利义政试图通过努力解决畠山问题来结束战乱也可以证明这一点。

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